在《深靈記憶》中，我說過四歲之前曾經住在鑽石山，即今天的荷里活廣場的位置，當時那裏是木屋區，而我所住的地方就是住於「大官路」（不知有沒有記錯這條街名，也不知有沒有朋友認識這街夠呢？）， 是一處山坡，下面就是連接龍翔道，上面就是曾經出現過大火的另一個木屋區和「邵氏片場」（我記得是邵氏，但也懷疑應否是「麗的」），所以，我媽媽說我們經常會遇到當年當紅的影星，例如關海山。

這個就是我了，很可愛吧！哈哈！在我的記憶中，這張桌子是很重要的，無論是吃飯、做功課、畫圖畫（當時我很喜歡畫巴士）、玩積木，都會在這進行的。

當時我的家都很窮，所住的地方只有一百平方呎，廁所和廚房都是公家了，在外面；所以，你會看到我的家都會很擠迫，到處都是家俱，而這張相中，我就是跪在自己的床上。

我很喜歡坐在我的床上看電視，而當時那部小電視，就是放在雪櫃上面，所以，我每天都要抬起頭看電視。（請看！我的衣服是「忍者小靈精」的圖案啊！）

那個「Fitti」紙箱就是我的玩具箱了！哈哈！大家看到照片上的子母奶粉罐、魚肝油樽，會否喚起大家的回憶呢！^^

透過這些珍貴的照片，讓我回憶起過去的生活，這些都是我四歲前的記憶，我身邊不少朋友都說，他們對過去的記憶都很模糊，可是我對過去的記憶，還是很清楚，這就是我對人有「情」的其中之一個原因吧。

或者成績對他們來說都很重要（當年我也十分重視高考成績），但我所看到的，就是他們這幾年來所付出的心機、努力、不屈不撓的精神，以及他們性格上的成熟。記得他們三年前考完會考，成績僅僅入到中六，便很珍惜這個機會，每天都很努力讀書，也不時問我一些讀書的方法和技巧，務求讓自己可以達到高考的要求。

最初認識他們，應該是他們讀中四的時候，當年他們充滿孩子氣，經常做一些不理他人感受的事情，我帶着他們，也曾經有過「炆陣」的時候，但是帶着他們成長，總要付出時間、心機、誠意，自己也要以身作則，她讓他們對你有信服的信心。今天看見他們，的確比以前成熟了很多，做事會顧別人的感受，也比以前珍惜一起的日子。

七月三十日就會知道讀大學的情況了，他們將會有不一樣的經歷，在他們的人生路上，他們會有自己的角色，所負擔的責任也會越來越多，而我的角色也會漸漸變為輔助他們，陪伴他們的角色，不再像以往般只會帶着他們走。

在此，希望他們感受得到，也希望看blog的朋友感到，大家前面的路將會多姿多彩，但需要自己不斷用行動、才能、智慧、經驗和好奇的心去探索。

這張照片是零四年所指的照片，今天他們無論是樣子、心境、性格，都改變了不少。

【明報專訊】若問當今大學生﹕21世紀互聯網上哪個是網站最偉大？相信不少人會答﹕維基百科 （Wikipedia）。對需要找大量參考資料撰寫論文的學生來說，維基百科確為他們省下不少工夫。然而，最 近英國 蘇格蘭 家教會卻將學生考試及格率下降，歸咎於維基百科「教壞細路」，指該網站充斥「不準確、充滿偏見的資料，是一堆垃圾」。

蘇格蘭家長教師會表示，現在愈來愈多學生直接從互聯網上抄襲不準確的資料到他們的功課上，維基百科正是學生抄襲的主要來源。維基百科是供網民自由編輯的動態網上百科全書，當中上載的資料很多都沒有學術研究人員認證。

考試及格率下跌 歸咎濫抄網

蘇格蘭的「標準成績評級」及格率，去年錄得4年來首次下跌，當地家教會認為這正是濫抄維基等網站的結果，呼籲在情況惡化前，應給學生上「如何正確使用互聯網」的課堂，勿盡信網上看到的東西。

蘇格蘭家教會資訊主任哲內爾（Eleanor Coner）批評，「抄網情況」反映了目前學生的「走捷徑」文化：「孩子對新資訊科技瞭如指掌，但他們很多時都無法鑑別研究資料真偽。可悲的是現在大部分孩子不是到圖書館翻查館藏資料，而是去問電腦」。

損害分析力 美大學封殺維基

她又指互聯網消弭學生的分析能力，「當互聯網充斥覑可讓人當成事實的不準確資訊及個人意見時，這實在是十分危險。互聯網抄襲是一個問題，學生以為『我可以瞞天過海沒人發現』，但事實上蘇格蘭學歷管理委員會有健全的方法去檢查抄襲剽竊。」

目前世界各國已有部分教育機構禁止學生使用維基百科，在美國 一間大學，一名歷史系教授便曾發現數名學生在考試卷上犯下一模一樣的錯誤，後來查出均是源自維基百科，於是校方嚴禁學生使用維基百科。

蘇格蘭人報

當我還是一名大學生時，當時還是2000年－2003年，那時「維基百科」還沒有普及，所以我們大多只好遵照傳統的方法，到圖書館找資料和做功課；而且，我和一班同學都覺得，網上找到的資料，很多都不準確，且我們根本沒有足夠的「功力」去判別資料的真偽和準確性，因此，我們還是到圖書館去吧。

到了現在，我工作時也不時需要上到維基百科找資料，我發現維基的確是一個非常好的發明，無論你需要甚麼資料，只要click一click滑鼠、敲一敲鍵盤，便會找到大關資料，方便得很！

可是，維基裏資料是否正確，也似乎沒有受到監控的。當我在維基找到了有關資料，有時會發現所列出的內容並不完整，甚至有一些重點只列出一兩句，後來我在其他書才能找到較完整的內容，可見維基裏的內容的完整性並沒有一套標準。

資料始終還是資料，所有資料並不會是完美的，所以，我們對某一個主題要找相關的資料，並不會只找一個版本，還會找多幾個不同的版本，才能對這個主題有較全面的認識。因此，無論是做功課也好、工作需要都好，不要把某一種資料來源絕對化，以為這樣做就是「走捷徑」，是聰明的做法，你有這樣的習慣，便會變成愚蠢的人了。我認為世上不會給你那麼容易找到捷徑的，不如踏實一點吧。

如果大家的年紀小一點，應該都沒有聽過這歌，而且這位日本藝能界的人物都已退休了。不過，還是期待有知音人出現，哈哈！

這首歌就是松田聖子的「あなたに逢いたくて ～Missing you～」

通常每天早上我都會準時6:00起床，今天也是一樣。忙了一輪，包括刷牙、洗面、煮飯、食早餐、換衣服、執「書包」後，從房間窗外看到外面晴朗一片，陽光、白雲、海水的配合，感覺一流。心中也感到一種「自由」。

前陣子下雨下了十多天，正如街上一些人說：「真係落雨落到怕咯！」心情有時也會受到天氣的影響，變成了雨天，烏雲密佈，內心好像塞滿了垃圾似的，很難受的感覺。可是，今天終於再來了這種自由的感覺，感到自己可以選擇今天的生活方式，選擇與之前不同心態生活，也感到自己今天的生活會是多采多姿，無可預測。就是這種「自由」，讓我今天過得快樂。可以想到，人生如果沒有這種自由，將會是何等痛苦呢！

雖然每天我都會找出不少時間溫書，其實當年我每天能夠找到了三小時放在學業上，已經是人生一大進步；但心裏總感受到強大的讀書壓力。當時我的生活天天都過得很有規律，早上6:00起床，早上7:30回校參加靈修小組和上課，下午3:25下課，並到自修室溫書，晚上7:10回家，11:30上床睡覺，可是內心一點都不平靜，總是伴隨着驚慌和失望。

說自己驚慌，是害怕自己不確定的將來。自己不時會想，如果自己的學業一直都這樣差下去，很怕自己找不到好工作，也做不到自己喜歡的事，有一種「沒有將來」的感覺，很想頹廢。說自己失望，一方面對自己從前不好好讀書而失望。那時候經常對自己說：「如果從前你好好讀書，就不會這樣」等等這些晦氣說話，一直從自己心裏發出。另一方面，就是自己現在發力讀書，但仍只看見自己對課程內容一竅不通，溫書時一頭霧水，完全不知道自己在溫甚麼，對自己感到很失望，也覺得自己一無是處。

這些驚慌和失望的感覺，令我在中五初期的生活很沮喪，縱然仍然很有動力讀書，但心情也躁了很多，煩躁的心情有時會在堂上爆發出來，一時令老師不知所措；一些盡心的老師不時找我傾談，我的心情也一時間鬆了下來。但這段日子，情緒總是起起伏伏，不太穩定。

今天學生仍要承及很大的讀書壓力，這種壓力實在不比我當時小，可說是有過之而無不及，因此我也很想跟這班學子們分享我當時的壓力，也可給他們一點減壓的建議。

當時的飲歌：《這麼近　那麼遠》

我說：「我地從前學寫字，跟而家d學生學寫字，都唔一樣；例如『者』字，以前係有一點的，現在老師教學生就冇一點了。」我們最初就是從「字形」開始我們的話題。

之後，我們的焦點放在抄博士的兒子學寫字身上。

「我平時好少理阿仔默書寫字，每次佢寫錯左，我只要提一提佢，佢又會寫番岩ga la。」抄博士說。

可能我以前教過小學生的關係，腦海裏立即浮起「筆順」二字，問道：「咁你有冇留意你個仔寫字時既筆順呢？」

「冇呀，點解寫字一定要依某一種筆劃次序呢？」

「以前老師講過，話寫字要依一d次序結構，例如從上到下、由左到右。」

「將來都會打字啦...」 

以現實環境來說，她又說得對的，因為「寫字」似乎越來越不重要了，反而「打字」會更為普遍，當讀到越高年級，需要打字的電腦功課就會越多。我立即回應：「可能呢個係『傳統』啦......」不過，過了不久，我又說：「不過，對於傳統，我地應該保留幾多呢？我地而家寫緊中文，雖然時間在變，中文既表達都正在變，但係仍然都係用『中文』；當我地講筆順，有人會講呢d野已經過時，但係又會有d人會話呢d係好基本既野，唔可以忽略。所以，對於傳統，我地應該保留幾多？放棄幾多？」

良久，我們把保留和改變傳統的問題焦放在十七世紀時歐洲「宗教改革」的事件上。

對於宗教改革，面對當時羅馬天主教的傳統，有支持改革的馬丁路德，後來他與一班支持者開創了今天的新教（基督教）；但另一方面，支持維持天主教傳統的羅耀拉（耶穌會創辦人）則選擇服從教會制度。今天，兩大「基督宗教」的派別仍然穩定地發展，各自有自己的地盤和信徒。

當時間流逝，一切事情都在變，就連傳統都在變；所以，當我們面對着這些傳統，應該保留幾多，拋棄幾多呢？ 

過去我都不太懂得怎樣讀書，學業成績在由高小開始便一落千丈，中學階段更是一敗塗地，重來沒有想過自己可以一枝獨秀。不過，當升上了中五，班裏的氣氛出現了180度的轉變，學習氣氛非常濃厚，個個同學，不論成績如何、表現如何、能力如何，都突然變得勤力起來。每天下課後，我們都總會各自回家修行，備戰每天排山倒海的測驗（Quiz）。

這時，我終於在學習方面養成了第一種很重要的習慣，就是定時溫習。每天準時下午3:25分下課，我都會「一枝箭」走20分鐘的路程，由大埔富善邨的學校到當時位於大埔墟寶湖花園的公共圖書館自修室，準時於3:45到達，之後便打開了各科書本，開始我一天的溫書時間。我安坐在位子上，不到10分鐘，便會全場爆滿。

對於我這個剛真正發力讀書的中學生來說，每天都以溫書3小時為目標，可是，我都不能堅持。每次我都是溫到大約6時多，總會到外面商場走走，看看東西；我最深刻的，就是每我會到附近的涼茶舖喝一碗「廿四味」希望能夠退一退我臉上的暗瘡。之後，又回到自修室溫書，直到7時多。如此計計數，發現自己只花了約兩個小時在溫書上，因為很多時就算坐在位上，心都是在遊魂，讀着手上的書，卻不知道自己在讀甚麼。

這是深靈當年的一次改變，雖然不能有效地運用溫書時間，但卻能夠每天持之以恆。

當時勁hint的歌：每次聽到這歌，都會想起當年在自修室的情景。

我離開車廂，找了一位職員，說：「我頭暈想嘔，可唔可以俾我去休息室坐一陣？」職員立刻熱心地說：「得呀得呀！」她立刻扶我到月台的坐位上，也找了一些報紙放在地上，她說：「我搵唔到膠袋，如果你想嘔，就嘔係報紙上面先，我而家去搵輪椅車你去月台長室。」過了一會，另一位職員就把我推到月台長室。

在月台長室內，月台長給了我一小杯水，我只喝了一點，便要嘔了。嘔了出來，立時感到舒服得多了。我之後坐了二十分鐘，說離開了。我跟在外面的職員說我沒事，要離開了，她問我：「你會去邊度呀？」我回答：「我會去太和站。」（當時我在大埔墟站）她竟然問我：「你需唔需要我地同你去？」我心裏覺得很突然，原來港鐵有這麼好的服務！不過，我還是拒絕了他們的好意，看見自己身體已漸漸回復，我還是自己到太和站去了。

經過這事之後，穴的要讚揚那班努力工作的工作人員，看見他們要處理繁忙工作（因為當時是繁忙的上班時間），還要照顧我這個病人，甚至說可以找職員陪我到另一個站，真覺得他們要做的額外工作太多了，雖說我是付了錢，但還不是應份的。

不過另一方面，看見自己的身體這半年來仍未回復，真的有一點擔心，而且帶來了不方便，因為真的不知道自己的身體何時又會不舒服。 

當一位領袖已經是一件很困難的事，那麼，當全球的領袖豈不是更加更加困難嗎？在第二章中，若望保祿二世就說到他當上了主教時的狀況。成為了主教後不久，他就要到不同的地方做牧靈訪問，他要到處演講、望彌撒、訪問教友、聽告解，還有進行很多「社交活動」，整個方問的過程，都有教區為他安排，但這種公式化了的安排，實在令他不滿足，因為他要自己走到最前，以最親密的距離接觸教友，也能夠第一手聽到教友們的心聲。所以，他後來卻主動為自己安排行程，主動走近和探訪教友，更走到了醫院探望病人，為他們祈禱。

主教有這些舉動，讓我明白他魅力之所在。他不會受外在框框所限制，並願意主動伸出手去接觸別人，他不惜放棄遵守教會一向的規定，這實在是一位非常清楚自己身分的人才能做到的。

不過，當時他也要面對一些教會的困難，就是興建教堂的問題。當年的波蘭是受到蘇俄共產黨的統治，而共黨對宗教也一直是非常小心謹慎的。若望保祿二世很清楚自己的使命，就是要好好牧養羊群（教友），而興建教堂就是最基本的第一步。可是，在建教堂的過程，他常常踫到釘子，因為共黨政府會想盡辦法阻撓；在書中，他就說到一班神父付出了很大的大的「代價」才能興建教堂，期間更使一位名叫若瑟．顧執亞（Jozef Kurzeja）神父犧牲了性命。

我想我體會若望保祿二世在興建教堂這事上曾經作出過多番的考慮，也堅持了不少原則和信仰的教導，所以，實在感受到當一位領袖真的不易，當牧養教友的同時，又要與世上的不同意見者進行交涉、爭取，真的少一點精力和智慧都不行。

但是，當自己思考深入一點，我卻問自己：「如果一切都變了，就表示從前發生的事不再有意義嗎？如是，那我為何要讀歷史呢？我的人生追求甚麼？」

之後，我卻想起聖經一句說話「行義不要過分」。我也設想一個虛構的情景：我們繼續追求一些對的價值觀時，身邊的人卻責怪自己的思想已不合時宜，不與時並進；我回應對方：「正確的價值觀有時間性的嗎？世界變了代表要否定以前所做的事嗎？又或是，世界變了代表「對」和「正確」的原則也要改變嗎？ 然後，我又問自己，當我不斷追求正確的價值時，我的鍥而不捨代表我「行義過分」嗎？

對於以上的問題，其實我有自己的立場，只是想把問題拋出來，讓大家在閒時想想吧！

我們一起玩的日子；一起犯校規，也一起受罰的日子；一起坐校巴的日子；
一起上課的日子；一起吵架的日子；一起大哭的日子；
一起互訴心事的日子......

所有這些這些，都在我的腦海浮現，好像只是昨天的事。

開估了：哪個男孩是我呢？哈哈！由於第一張應該非常易估，所以我不展示出答案了，大家都答對吧！

可是，最令我感動的，就是在這些照片之下，有很多我的小學同學寫了留言，不錯！他們就是我沒見了接近20年的小學同學！！從他們的facebook看到他們今天的樣子，再看看大家十多年前、甚至是二十多年前的樣子，十分感動，因為，從樣子裏看到大家這十數年間的經歷，有不同的發展，但是，大家有同一樣的「根」；從大家的facebook上仍然放上一些小學的照片，可看到原來大家仍然掛念大家的。

我終於跟一些小學同學聯絡上了，大家跟對方分享了近況，也問問對方的近況，雖然大家已各散東西，但還是感覺很近，我們的關係很快就「點着」了！

大家二十多年的相識真的不是容易的，就樣大家看看我們從前小時候的樣子吧～

你們看見我嗎？那個咖啡色的「深山大野人」就是小弟了，哈哈！當時我們只是一年級的小朋友呢（1985年）！

這是我親愛的同學！每一個都是獨特的，相信今天大家已有不同的發展，各自有自己的成就，但是，我們都有同一條「根」，很感動！

我們已經小六了，大家即將升上中一，原來這麼一別，已經十七年了（當時是1991年）。問問大家，在這張照片中，我在哪裏呢？

如果你是我的小學同學的話，我想跟你們說，我會在這blog中再貼更多小學照，讓大家一起回味，也請你們多多留言啊！ 

他為了要好好預備助理主教之職，就到了丁尼克修道院作了六天的避靜。當我讀到了這裡，就覺得這裏是本章的高潮，因為教宗正在反省他信仰的根源，這根源的起始點正正在耶穌身上。他在避靜中重新默想「宗徒（使徒）繼承人」，就是說當他要當上助理主教的時候，就已經是繼承宗徒（使徒）一代接一代的傳承：從前在「最後的晚餐」的時候，耶穌基督透過聖體聖事（聖餐）把信仰傳統傳給宗徒，然後福音傳開了，信仰傳統也到了小亞細亞，之後又透過聖伯多祿（彼得）和聖保祿（保羅）傳到羅馬，就是當時世界的中心；幾世紀後，又傳到了波蘭的維斯杜拉河（Vistula River） ，最後就是傳到了丁尼克修院。教宗很明白，今天他接任了助理主教這職位，正是傳承自耶穌時代的傳統，對他來說，這真是一個不簡單的召命。

雖然這是一個不簡單的召命，可是他還說到，其實每一個人都有上主給他的召命，而且每人的召命都是獨特的，就算是最微小的召命，都是來自基督的。

因此，請不要小看自己，還要讓自己好好發現自己的興趣、才能，使自己好好地活，不要蹧蹋自己。

P.S.我想我不會把每一章都仔細地分享出來，因為直接閱讀這書真的比看別人的評語好得多呢，也可讓自己好好細嚼教宗的說話，真是會獲益更多。

不過，當一步一步完成了以後，成功感又回來了；工作還沒有完成，明天會繼續努力。

感覺好像沒有跟blog友們聊天很久了，你們的近況如何？不如分享一下，讓我知道，好嗎？
^^